Τσαβισμός: «Είμαστε όλοι οι στρατιώτες»

Ο Nicolas Maduro δεν είναι ο Hugo Chavez. Ο τσαβισμός είναι πολλοί ταυτόχρονα ηθοποιοί, μέρη ενός συνόλου, γράφει ο Marco Teruggi.
Ο άνθρωπος ήταν μαγευτικός. Μου συνέβη την πρώτη φορά που τον είδα στο Mar del Plata, το 2005. Έστεκε μπροστά σε ένα γεμάτο γήπεδο, αναφέροντας την Εύα Περόν, μιλώντας για τον Francisco de Miranda. Έβρεχε, υπήρχε ένας άνεμος της θάλασσας και ήταν εκεί για μια κύρια τάξη στην ιστορία. Άρχισα να είμαι στρατιωτικός, είχε ήδη αντιμετωπίσει όλα όσα μια αυτοκρατορία ξεφορτώνεται όταν θέλει να προχωρήσει. Εκείνη την ημέρα έγινα Chavista, χωρίς να το γνωρίζω ακόμα. Δεν ήμουν ο μόνος, ήμασταν χιλιάδες. Υπήρχε κάτι στα λόγια του, την ιστορική εποχή που έφερε, την σιγουριά που προσέφερε. Βλέποντας τον στο Καράκας ήταν πολύ καταλυτικό: θυμάμαι τη γεμάτη λεωφόρο, την αναμονή, τη χαρά. Όταν ξαφνικά, από την κορυφή ενός φορτηγού, εμφανίστηκε, και η αναστάτωση ήταν ομόφωνη, συναρπαστική. Ήταν αυτός. Ο άνθρωπος, ήδη ένας μύθος.

Μια τέτοια ηγεσία ήταν απαραίτητη για να κατευθύνει την δομική κρίση της Βενεζουέλας σε μια επαναστατική πρακτική. Η χώρα ήταν γεμάτη κομμάτια, ήττες, μαζικούς αγώνες, κινητοποιημένες βουλήσεις χωρίς να γνωρίζουν το πού, μια ριζοσπαστικότητα που εξαπολύθηκε το ’89. Η αριστερά στις διάφορες μορφές της ήταν μικρή: «Δεν υπήρξε μαζική εργασία, οι λαϊκοί αγώνες πάγωσαν», εξήγησε ο Τσάβες. Υπήρχαν υποκειμενικές και αντικειμενικές συνθήκες; Ήταν απαραίτητο να βρεθεί κάποιος που συγκέντρωσε γύρω του το διάσπαρτο και την μανία. Είπε ότι θα είναι αυτός. Ήταν.

Δημιούργησε ως πρόεδρος, αρχηγός κράτους, επικεφαλής των βολιβαριανών εθνικών ενόπλων δυνάμεων(FANB), ένα ιστορικό κίνημα, ένα πολιτικό κόμμα, ένας μαζικός παιδαγωγός, πολιτικός στρατηγός, θεωρητικός. Ένας χαρισματικός ηγέτης, όπως λέει η κοινωνιολογία. Εκείνοι που φοβίζουν πολιτικές κουλτούρες όπως οι ευρωπαϊκές, συμβαίνουν κάθε λίγες δεκαετίες στην ήπειρό μας και σπάζουν την ιστορία, δίνουν το πολιτικό όνομα στην ταξική πάλη, πραγματοποιούν επαναλήψεις.

Κατανόηση του τσαβισμού

Δεν μπορείτε να καταλάβετε το τσαβισμό χωρίς το ρόλο της ηγεσίας. Τόσο στη διακυβέρνηση, όσο και στον κυβερνο-στρατιωτικό και τον οδηγό του κινήματος. Ήταν αυτός που εξισορρόπησε τα κόμματα, τα διαφορετικά βλέμματα, θα μπορούσε να περιέχει τις χειρότερες τάσεις και να πιέζει προς την κατεύθυνση της εξέλιξης του έργου όλο και περισσότερο προς τα αριστερά. Και κέρδισε τις εκλογές, μέχρι την τελευταία, σε μια συμπύκνωση του μυστικισμού που βλεπει κανείς σπάνια. Η τελευταία του νίκη κάλεσε μια ήπειρο. Η δεξιά, η αυτοκρατορία, δεν θα μπορούσε να το αντιμετωπίσει.

Αυτό είναι λογικό, μια πολιτική ανάλυση. Ο Τσάβες ήταν περισσότερο από αυτό: ενσωμάτωσε στοιχεία από τον απούσα πατέρα, τον αδελφό, την αγάπη, την επιθυμία. Παραμένει ανάμεσα στους ανθρώπους. Κεριά, προσευχές, βωμοί, πάθη, ό, τι είναι ο Τσάβες.

Ο θάνατός του άφησε κενό. Δεν θα μπορούσε να γίνει διαφορετικά. Η ανάγκη να οικοδομηθεί μια άλλη ηγεσία που δεν υπήρχε ήταν άμεση. Για τις λογικές του τσαβισμού στις διαφορετικές του διαστάσεις και για τη βία του πολέμου που είχε κάνει πρόβες και που εξαπολύθηκε με μανία. Η στρατηγική του εχθρού θα ήταν άλλη σε περίπτωση που είναι ζωντανός. Σκέφτηκαν ότι θα ήταν αρκετό ένα πάτημα και έκαναν λάθος. Ο Τσάβες συνέχισε ως ενωτικό στοιχείο, μια δύναμη αντίστασης που συνεχίζεται μέχρι σήμερα.

Πώς θα μπορούσε να αντικατασταθεί; Πώς να ανοικοδομήσουμε μια ηγεσία της κυβέρνησης, του κράτους, του κινήματος, των διεθνών, στις ένοπλες δυνάμεις, στη μαζική διαπαιδαγώγηση; Αυτά ήταν καθήκοντα που έπρεπε να αναλάβει ο Nicolas Maduro και, όπως είναι γνωστό, η οδήγηση δεν έχει διαταχθεί, έχει κερδιθεί και ασκείται. Όχι σε οποιδήποτε πλαίσιο, αλλά σε αυτό, μπροστά στις επιθέσεις που ώθησαν την οικονομία στα όριά της και ανέτρεψε τρεις προσπάθειες να επιβληθεί η πολιτική εξουσία με βία μέσα σε τέσσερα χρόνια. Ο Maduro κληρονόμησε μια ιστορική συσσώρευση ταυτόχρονα με τα προβλήματα που είχαν δημιουργηθεί πριν και εκμεταλλεύτηκε την απουσία του Τσάβες για να χτυπήσει ακόμη περισσότερα κομμάτια από αυτό που είχε επιτευχθεί. Η διαφθορά, για παράδειγμα.

Κλείσιμο βαθμών

Ο Maduro δεν είναι ο Τσάβες. Είναι παράλογο να προσποιούμαστε διαφορετικά. Ούτε υπάρχει «μαδουρισμός», μια επιχείρηση που σχεδιάστηκε από τον εχθρό για να σπάσει αυτό που δεν είχε σπάσει. Μπορούμε να πούμε ότι ο Maduro ενίσχυσε την ηγετική του ικανότητα στο πλαίσιο του τσαβισμού. Η πιο ξεκάθαρη περίπτωση ήταν η έκκλησή του προς την Εθνική Συντακτική Συνέλευση, όταν η χώρα φάνηκε να εισέρχεται στα μονοπάτια μιας αντιπαράθεσης χωρίς επιστροφή. Ήταν αυτός που ανακατεύθυνε το σενάριο αυτό με δημοκρατικό τρόπο, αποδεικνύοντας και πάλι την ικανότητά του ως στρατηγού στην αντιπαράθεση εναντίον του άλλου. Ο Maduro είναι καλύτερο από την ηγεσία του εχθρού στη διαμάχη και ο τσαβισμός έκλεισε όλες τις τάξεις γύρω του για να εξασφαλίσει ενότητα και στρατηγικές μάχες. Οι στρατιώτες, όπως είπε ο Μαραντόνα στις κρίσιμες μέρες.

Πόσο μπορεί να ζητηθεί από την ηγεσία; Το Maduro δεν είναι ο Τσάβες, ο τσαβισμός είναι πολλοί ταυτόχρονα ηθοποιοί, μέρη ενός συνόλου. Η λήψη του καλού και του κακού σε ένα άτομο συνεπάγεται μείωση της ανάλυσης, η οποία έγινε μέρος του πολιτικού πολιτισμού του τσαβισμού. Τι πρέπει να κάνει κάθε μέρος; Ποιό ρόλο πρέπει να παίζουν τα κόμματα, τα κινήματα, οι κοινότητες, οι FANB, οι διανοούμενοι; Η αρχιτεκτονική του τσαβισμού δεν εξηγείται ούτε διατηρείται με ένα σχέδιο ανάλυσης επικεντρωμένο στην ηγεσία. Ένα λάθος που τροφοδοτεί η ίδια η επίσημη επικοινωνιακή λογική, η οποία συγκεντρώνει όλο το επίτευγμα – και αγνοεί όλα τα προβλήματα – γύρω από το Maduro, ως μια μόνιμη εκλογική εκστρατεία, μια ανάγκη σχεδόν να αναγκάσει την εγκατάσταση της ηγεσίας του.

Είναι απαραίτητο να οικοδομήσουμε την ηγεσία, αυτή που φέρνει την εξουσία με αυτήν. Ιδιαίτερα σε μια εποχή που υπάρχουν κενά εξουσίας στη Βενεζουέλα, η έλλειψη τάξης μέσα σε έναν κρυφό πόλεμο, ο οποίος έχει εξαπολύσει τις αρνητικές τάσεις που είχε ο τσαβισμός- οι κακοί δεν εξαφανίζονται τελείως: η εικασία για την ανάγκη του άλλου, μπορούν, υπερβαίνουν τις αδικίες. Αυτή η εξουσία απαιτείται σε μια κοινωνία που σχηματίστηκε με τον τρόπο του Τσάβες, συνδυάζοντας τη δύναμη με την κατανόηση, την πρώτη με τον εχθρό, την κατεύθυνση που την περιβάλλει, τη δεύτερη με τους φτωχούς, τον κατασκευαστή της στρατηγικής διαδικασίας.

Ενίσχυση της Ηγεσίας

Ο Maduro εδραίωσε την ηγεσία του στις τάξεις του τσαβισμού, ενα ετερογενές κίνημα, πολύχρωμο, που κυμαίνεται από τον αγρότη, τον Ινδιάνο, τον ξενοδόχο της πόλης, στον νέο επιχειρηματία. Ο διορισμός του ως επόμενος υποψήφιος για προεδρία δεν αμφισβητήθηκε δημοσίως. Είναι επίσης αλήθεια ότι η εξουσία του έχει χτυπηθεί κατάτι, στα κοινά χωρίς πολιτικό πάθος, σε εκείνους που βρίσκονται μέσα στο τσαβισμού που έχουν απομακρυνθεί, απογοητευμένοι, αναζητούν τρόπους αντιμετώπισης του οικονομικής παλινδρόμησης. Για την ίδια πραγματικότητα της ανικανότητας που αποδείχθηκε μέχρι τη στιγμή της αναστροφής της οικονομικής τάσης, επειδή ο Maduro υπήρξε ο κεντρικός στόχος των εθνικών / παγκόσμιων επιθέσεων επικοινωνίας, επειδή η αποστασιοποίηση μεταξύ του προέδρου και της διοίκησης πραγματοποιήθηκε με την καθημερινή γλώσσα. Οι δρόμοι μιλούν όλο και περισσότερο μια άλλη γλώσσα, ή το αντίστροφο. Αυτή η απόσταση ζυγίζει περισσότερο καθώς οι υλικές συνθήκες επιδεινώνονται.

Ο τσαβισμός χρειάζεται ηγεσία, εξουσία. Η χώρα, επίσης. Εξαιτίας μιας τιτάνιας δυναμικότητας έλξης ήταν δυνατόν να προχωρήσει σε μια επαναστατική διαδικασία που σχεδόν κανείς δεν είχε προβλέψει. Αυτή η ενοποιητική και καθοδηγητική ικανότητα ήταν ο Τσάβες. Η απουσία αυτή δεν μπορεί να αντικατασταθεί με τον ίδιο τύπο που έγινε για τον Τσάβες. Ορισμένες από τις απαντήσεις βρίσκονται στον πρόεδρο, άλλες στους πολλούς τσαβίστες που είμαστε.

Είμαστε όλοι ο Τσάβες;

Πηγή: Telesur

Αφήστε μια απάντηση

Η ηλ. διεύθυνση σας δεν δημοσιεύεται. Τα υποχρεωτικά πεδία σημειώνονται με *